-
目的，有计划的进行，更难得的是他在“会昌法难”之前完成了考察，其记录显得弥足珍贵。“会暇日，游大兴
善寺。因问《两京新记》及《游目记》，多所遗略，乃约一旬寻两街寺。以街东兴善寺为首，二记所不具，...佛门的目的。同时，他的壁画也给后世树立了楷模，形成了所谓“曹吴体法”。宋人郭若虚《图画见闻志》卷一《论曹吴体法》云：“曹吴二体，学者所宗。按唐张彦远《历代名画记》称：‘北齐曹仲达者，本曹国人，最推工画梵...
梁中效
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893558.html
-
“盛修人事”的目的。
然而，佛驮跋陀罗对此则很不在意。佛驮跋陀罗，又被称作觉贤，是天竺迦维罗卫人，据说是甘露饭王的后代，他“少以禅律驰名”，[39]又受业于天竺高僧大禅师佛大先，所以无论在出身、...广读为夸。融乃列其所读书并秦地经史名目卷部，三倍多之。什因嘲之曰：“君不闻大秦广学，那忽轻尔远来。”婆罗门心愧，悔伏顶礼融足，数日之中无何而去。
来自师子国的婆罗门僧的此次挑战，目的非常明确，...
尚永琪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893559.html
-
道远乎哉，触事而真；圣远乎哉，体之即神。
这里僧肇又从名实、彼此关系上凸显“万物非真，假号久矣”，目的还在于强调，人不远道，“立处即真”、&... 僧肇与玄学化的中国佛学
麻天祥
缘生，佛教哲学的基点。它突出世间万物，包括宇宙的本身皆因缘和合而生，缘聚则起，缘散则灭，故无永恒不变的自性，而谓之空。经云：诸法因缘生，我说即是空，亦...
麻天祥
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261993674.html
-
标志，因而也是财力和国力的标志。
四是繁荣文化事业。统治者发展社会经济的目的，无疑是为了满足自身的物质、文化生活需要，唐代的统治者也不例外。他们在经济发展的基础上，一方面追求物质生活享受，另方面...
佛教价值观在隋唐价值综合中的重要地位
赵馥洁
隋唐时期，中国社会分久而合，中华民族盛运再临。历史结束了四百余年的动乱、分裂局面，出现了统一稳定的太平盛世。在这“玉树声沉战舰...
赵馥洁
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493688.html
-
使命和重托。
佛教之所以吸引亚洲各国信众，是因为其基本教理为“四谛”、“八正道”、“十二因缘”，主张依据经、律、论三藏，修持戒、定、慧三学，以断除烦恼而成佛之最终目的。在最初的原始佛教、部派佛教...“般若波罗蜜多”的略称，是指一种大乘佛教的佛、菩萨所具有的不同于凡俗之人的智慧，它既是大乘佛教修行所要达到的目的，也是观察一切事物的准则。般若类经典在印度出现较早，大约在印度荼达罗王朝中叶（约公元一...
李强
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593694.html
-
。
主要是心，功夫下在心地上，在日常的生活中学修。修什么？修身体，健健康康。修什么？修家庭，和和睦睦。修工作，顺顺利利。一切吉祥，一切圆满！这才是学佛修行的重要性，才是最终的目的。我们不是要...
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天我在这里给大家简单地开示一下。我们学佛修行，不仅仅是来世不堕落恶趣，能够往生西方净土，今生今世也有非常大的好处和利益。我们学佛修行不是要为了今生这些...
达真堪布 开示
|在家|生活|佛法|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/22451693736.html
-
扮演的是长者、是导师的角色，经由这两层关系来考量，或许可以推论谢灵运的山水诗形式是受到慧远影响的。
从以上的论述可得知，当时慧远僧团有目的游山行动以及文学创作，对当世的山水诗创作的提倡及内在思潮起...）的神妙之美。山水既然蕴含着佛理，那么画家如何将其中的佛理展现出来呢？
《画山水序》云：“夫以应目会心为理者，类之成巧，则目亦同应，心亦俱会。应会感神，神超理得，虽复虚求幽岩，何以加焉？又神本亡...
游芳铭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293893789.html
-
指阿育王时代(公元前3世纪)由古代印度阿育王指派人员建立的供奉佛祖释迦牟尼舍利的古代佛塔。据《阿育王经》、《阿育王传》、《善见律毗婆沙》等资料记载，阿育王归依佛门以後，出於推广佛法等目的，[8]在当时...
当代佛寺文化资源的定位与开发[1]——以华林寺为例
李利安[2]
—，对佛寺文化内涵进行准确定位的意义
佛教寺院不但是住持佛法、清静修行的道场，也是弘扬文化、净化社会...
李利安
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693817.html
-
、缘起无我之理，去除烦恼执著、不再受业力与无明牵制，达到证得阿罗汉四果、脱离三界而取证涅槃的目的。十二缘起观与四谛观同为小乘佛教重要之观法。四谛即苦集灭道，世间有漏之果为苦谛，世间有漏之因为集谛，出世...有了很大的区别。小乘经论中将依照佛教理论修行的四禅八定称成为“根本定”，而依照凡夫外道禅所修的四禅八定称为“近分定”。《七十五法名目》曰：“根本定离下地烦恼得之，近分定伏下地烦恼得之。”[[3]]如果...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294077.html
-
庄严的普光明殿赫然在目。
普光明殿的拜台左右，钟鼓楼、赵州塔，在古柏的掩映中，风姿劲拔。
普光明殿通过一条约七米宽、百余米长的石板路与山门相连，路两旁设置了六对仿唐石灯幢，植有近万平方米的...看一看，佛像在动。’我就想：一个人说就算了，这么多人说，那我就去看一下。看一下的目的不是希望有什么奇迹出现，而是想我们这个佛像安奉的时间不长，会不会地基倾斜了？我有点忐忑不安，过去一看，佛像确实在摇晃...
马明博
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474794088.html